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中国古代书坛“圣”“祖”身份的比较分析

来源:永州日报 编辑:何裴 人气: 发布时间:2018-11-07

中国古代书坛“圣”“祖”身份的比较分析

——兼论对“草圣”怀素身份的认同

□李科

  书法是国宝,是国魂,她承载的是中华民族文化,是中华民族历史,是中华民族的精神。据各类史料记载,中国古代在书法各门类均产生了宗师级的标杆人物,号称“祖”“圣”,但屈指可数,只有黄帝时期造字的左史官汉字鼻祖仓颉,战国末期的小篆鼻祖李斯,秦代御史、隶书鼻祖程邈,三国时期楷书鼻祖钟繇,东汉时期的行书鼻祖刘德升、草书鼻祖张芝和笔法传授鼻祖蔡邕,东晋时期书圣王羲之等人。而到了唐代,出现了 一位从“草根”成为“草圣”的传奇人物——怀素,其成才之道具有鲜明的励志意义。

  历史上精通草书的书法家不少,在中国书法史上被称为“草圣”的仅三人(时人互捧者不论),一个是前述的东汉张芝,另两个是唐代书法家张旭、怀素。东汉张芝创章草,实为书法界划时代意义的书法巨人。后张旭创狂草,张旭出生于吴郡吴县(今江苏省苏州市),其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女(即虞世南的外孙女),在唐朝开元年间官至常熟尉,后为金吾长史,世称“张长史”。善草书,性好酒,世称张颠,诗亦别具一格,以七绝见长,与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。唐文宗曾下诏,以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。所以张旭当时就有草圣的称号。怀素继张旭之后把狂草推向了顶峰。怀素(公元737年—799年)俗姓钱,字藏真,汉族,湖南零陵人,幼年出家为僧。他以“狂草”出名,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一气呵成,与张旭齐名,人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。怀素是后起之秀,站在前人的肩膀上,年少游历世界,遍览百家,终成一代大家。怀素创作的《自叙帖》有中华第一草书的美誉!张芝、张旭、怀素三位都是草书艺术最具代表性的人物。张芝是章草草圣,草法自隶书中来,章草的开端,公认是以皇象的《急就章》为代表。章草的复杂性是无法和今草相比的。隶书经历了魏晋隋,已经基本退出日常书写,取而代之的是楷书,楷书的兴起,历经崔援、杜度以及后来的钟繇,开始有小成,至二王之后,步入正轨,再至隋唐大成。而唐朝的两位草圣张旭、怀素,草书取法皆从楷书中来。怀素与张旭在“狂”这一点上有共同之处,而张旭书肥、怀素书瘦,则是其异。张旭的传世之作《古诗四首》注重顿挫提按,怀素相对张旭,其传世名作《自叙帖》更为弱化笔画的粗细变化,更为注重笔势的营造,即铁线型的路子,应是受颜真卿的影响颇大,融入了屋漏痕的笔意,这一点张旭很少做到。这三位论起对后世的影响,当以怀素为最,历代书法鉴赏名家的书法史著几乎没有一本不提到怀素。

  至于怀素何时有“草圣”之称,史料难考,据分析应在怀素中青年时期开始有此称谓。此据从当时两篇小作中可查找些许佐证。唐代宗大历二年(767),诗人苏涣在长沙为怀素作《赠零陵僧》初露端倪:“张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。忽如裴曼舞双剑,七星错落缠蚊龙。又如吴生画鬼神,魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈铁。西河舞剑气凌云,孤篷自振唯有君。今日华堂看洒落,四座喧呼叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。琅诵口句三百字,何似醉僧颠复狂!忽然告我游南溟,言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之,见君绝意必深知。南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。”诗中称赞怀素是“草圣”张旭之后唯一继承人,称赞徐浩的书法几乎凌驾于王献之之上,如果怀素得到徐的赏识,定会“洛阳纸贵”。苏涣将怀素定义为“草圣”张旭的唯一继承人,表明怀素已具备成为“草圣”的筋骨。唐楷宗师颜真卿《怀素上人草书歌序》则现更为详尽明确的表述:“开士怀素,僧中之英,气概通疏,性灵豁畅。精心草圣,积有岁时,江岭之间,其名大著。故吏部尚书韦公陟睹其笔力,勖以有成;今礼部侍郎张公谓赏其不羁,引以游处。兼好事者同作歌以赞之,动盈卷轴。夫草稿之作,起于汉代。杜度、崔瑗,始以妙闻,迨乎伯英,尤擅其美。羲、献兹降,虞、陆相承,口诀手授,以至于吴郡张旭长史。虽姿性颠逸,超绝古今,而楷法精详,特为真正。真卿早岁,常接游居,屡蒙激昂,教以笔法,资质劣弱,又婴物务,不能恳习,迄用无成。追思一言,何可复得?忽见师作,纵横不群,迅疾骇人,若还旧观。向使师得亲承善诱,亟揖规模,则入室之宾,舍子奚适?嗟叹不足,聊书以冠诸篇首。”本文作于大历七年(772)九月。礼部侍郎张谓欣赏怀素的草书和其放荡不羁的性格,“引共游处,兼好事者同作歌以赞之”。怀素赴洛阳求教颜真卿,并请颜为歌集作序。该序介绍《怀素上人草书歌》之缘起和草书作为一种书体的发展、演变,极称怀素草书之精益求精、追求圣境,首现对怀素“草圣”之赞誉,表达了作者对怀素的仰慕之情。自从怀素到长安、洛阳拜师交友学艺后,草书更是登峰造极。他也获得众多名家诗文赞誉,其中多人盛赞其草书水平盖过张旭。王琦注引《一统志》说当世名流为怀素草书赠歌者有37人,《全唐诗》中作者也有10余人为怀素作过赞颂诗文。历代书家中,获得如此数量名家诗文赞誉者仅怀素一人。其中卢象、王邕、张谓、戴叔伦、窦冀、李白、任华、苏涣、马云奇等均是在怀素青年时期给他写过几乎同题的《怀素上人草书歌》,这在中国古代书法史上可谓空前绝后。怀素一生都生活在书法的太虚幻境中,继张颠为“草圣”,当之无愧了!

  上述“祖”“圣”,仓颉曾为部落首领,李斯贵为丞相,钟繇、张芝、蔡邕、张旭来自官宦之家,王羲之出自名门望族,程邈曾作县衙狱吏,仅刘德升出身难以查考。另中国古代书法史上的杰出书家,颜真卿为一代名臣,赵孟钅怂翁谡怨庖迨皇浪铮跸字豸酥谄咦樱仆ゼ崂醋允橄忝牛臻顺跆拼蟪妓瘴兜乐螅ü僦撂由偈Γ洳僦晾癫可惺椋总滥盖籽质显谭钣⒆诟呋屎螅费粞四铣伦笪澜费翩樱鹊取?lt;/p>

  由此可见,在中国古代书法史上享有盛誉的书法大家,出身大都非富即贵,背依显赫家族力量。要么倚家世,要么靠入仕,集聚要素,整合资源,浸染其中出人头地。寻常百姓学字均属不易,要成书法艺术一代宗师,难于上青天。

  而“草圣”怀素是个例外。怀素出身寒门,以落寺出家搭寻习书平台,洛阳纸贵靠种芭蕉自产自销,遍寻名师挚友切磋书道,闯出一条成功之路。这条路何其艰难困苦,具有历久弥新的励志意义!

  当今时代,国盛民昌,文化繁荣、文化复兴大幕揭起,文化的传播、普及非常频繁,写字学书不再是奢侈和企望,要想在书法艺术上有所建树,也并不是遥不可及。关键是要志存高远,持之以恒。

责任编辑:何裴

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